В пятницу Светлой Седмицы, 24 апреля, митрополит Рязанский и Михайловский Марк возглавил Божественную литургию в Николо-Ямском храме города Рязани. В официальной группе Рязанской епархии ВКонтакте велась трансляция богослужения (видео богослужения и наставления доступны в записи). В наставлении после службы владыка коснулся вопроса современных реалий жизни в условиях охватившей мир пандемии и того, какие могут быть причины у этого явления:
– В послевоенные годы в протестантской Германии возникла новая теория – о смерти Бога. Это была не просто теория, которая разделялась светскими гуманистами, это было мировоззрение, которое исповедовалось и выражалось протестантскими мыслителями. Как же можно рассуждать о смерти Бога, скажете вы? Наверное, многие из нас никогда не слышали ни о чем подобном. Дело в том, что Европа была в глубоком потрясении от ужасов Второй мировой войны, происходивших на нашем континенте.
Все мы знаем по рассказам наших близких родственников о том, что происходило в то время. Страшные битвы, концентрационные лагеря, газовые камеры... Все это не могло вместить человеческое сознание. Ум человека не мог вместить две противоположные вещи – с одной стороны, страшные события, потрясшие человечество, весь ужас бойни, геноцид по отношению к разным народам, и с другой стороны – слова о милосердии, о бесконечной любви Бога к Своему творению. Человеческий ум закипал и разрывался в этом противоречии. И потому возникла такая теория, такое воззрение о смерти Бога. И зародилось оно не где-то, а в христианской протестантской среде.
Люди не могли понять, как Бог все это мог вынести. Сейчас, конечно, мы не видим ужасов, подобных тем, что происходили в годы Второй мировой войны. Но люди и сейчас порой ведут себя так, как будто нет Бога и Божественного Промысла, как будто все, что может нас спасти здесь – это исключительно соблюдение санитарных норм.
Конечно, Церковь призывает всех нас беречь себя, своих близких. Святейший Патриарх правильно призывал в Пасхальные праздники помолиться дома, чтобы поберечь себя и близких, тем более в Москве, которая оказалась в эпицентре эпидемии. Но мы должны помнить, что и во всем этом действует промысл Божий. Господь лишил нас многих привычных вещей. Люди не освящали пасхи, куличи, не приходили в храмы... Многие остались как бы в неполноте праздника. О чем это нам говорит? О том, что мы часто суетимся и посвящаем свое время не тому, что нужно. И даже многие наши праздничные приготовления не являются, может быть, тем, что нам нужно в первую очередь.
Господь просит от нас нашего сердца. Не внешних формальных вещей, не только крашенных яиц и пасхального кулича, при сердце, далеко отстоящем от Бога.
И это состояние, когда мы оказались на Пасху, на самые главные праздники лишены своих храмов, – это тоже Промысл Божий. А часто ли мы ходили в храмы Божии, когда они были открыты? А любили ли мы богослужение? Ведь часто многие из нас и начало службы просыпают, приходят поздно. Или вечером приходят на службу только чтобы помазаться, но не понимают или не принимают смысл богослужений. Как будто все в храме читается для кого-то другого, не для нас. А для кого нужно богослужение? Для нас с вами!
Вот мы не хотим молиться – и Господь отнимает у нас саму возможность молиться. Для чего? Чтобы мы почувствовали важность храмов. Это центр нашей жизни, это сосредоточие того, что должно быть в наших сердцах. А мы для чего приходим в храм? Придем, поставим свечку, подадим записку, и в этом часто выражается самое главное для нас. Мы даже под словом «помолиться» порой подразумеваем «креститься», выражая полное непонимание смысла, содержания духовной жизни, молитвы, богослужения.
Святые отцы всегда говорили о необходимости среднего царского пути. Все мы должны удаляться от крайностей, уклонений в одну и другую стороны. И сейчас нам не нужны крайности. Безумие творят люди, которые выказывают полное пренебрежение к требованиям и нормам безопасности. Болезнь есть, она существует, и немало уже болеет и священников, и мирян, и монахов. Уже есть и потери в нашей среде.
С другой стороны, безумны те люди, которые все свое внимание обращают только на средства предохранения, как будто Бога нет, словно Он умер! Как будто на время эпидемии прекращается все, включая действие Промысла Божия.
Будем, дорогие братья и сестры, серьезно относиться ко всем тем нормам, правилам, о которых говорят Церковь и врачи. Будем беречь себя и своих близких, и будем помнить, что Господь нас может исцелить и избавить. И главное при этом – наше покаяние, изменение. Вот это и является целью и результатом всех тех событий, которые в настоящее время переживает наш современный мир.
Видео - Рязанская епархиальная телестудия "ЛогосЪ"Официальный сайт Рязанской Епархии http://www.ryazeparh.ru/index.php/eparh/nash-arkhipastyr/7190-promysl-bozhij-neprelozhen-liturgiya-v-pyatnitsu-svetloj-sedmitsy
Проповедь митрополита МАРКА. Литургия архиерейским чином в Светлую пятницу. Николо-Ямской храм.